Ex seminarista, com estudos, cursos diversos na amada UMBANDA incluindo o de teologia, praticante desde 1978; vi a necessidade de poder repassar o que aprendo todos dias, quer sejam textos, cursos, vídeos, e-books, aos que possam desejar, sem compromisso algum com quem quer que seja a não ser a DIVULGAÇÃO DE NOSSA AMADA UMBANDA.
Se desejarem contato: acevangel@gmail.com
Ah! A próxima será sobre Gestão e Engajamento de Pessoas no Terreiro, vou falar sobre Estatuto e como criar uma Carta de Conduta e Diretrizes do Terreiro.
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Eu estava aqui no meu computador preparando minha Aula Magna da Umbandalogia (que eu já te explico qual vai ser), e foi quando me deparei com esta foto
Caracaaaaa Antonio ! Essa foto é na reforma de adaptação do imóvel que alugamos para fundar o Instituto Cultural Aruanda - Templo, ou seja, ele estava pior ainda quando entrei nele e vi ali um Templo.
Poucas pessoas estavam comigo nessa aventura...
Eu tinha a motivação profunda de que precisava cumprir minha "missão", abrir um Templo onde ali que pudesse ver a minha verdade espiritual e congregar pessoas que também buscavam uma Umbanda como eu acreditava que era possível existir.
Até aí é tudo muito poético, lembra que eu falei acima que poucas pessoas estavam comigo? Então, exatamente 8 pessoas que se comprometeram a dividir os custos para esta empreitadada. Contudo eu aluguei o imóvel no meu nome, exato, isso não era meu quintal, não era uma adaptação na minha garagem, sem nenhuma zona de conforto eu fiz desde o primeiro dia o que eu acreditava ser correto, alugar um espaço dedicado a isso, eu chamo isso de congruência de valores, jamais esqueça isso!
Bem, depois de tudo pronto e o terreiro inaugurado, aquelas pessoas que assumiram o compromisso se desligaram do Templo, ou seja, todo o compromisso financeiro ficou na minha conta.
Ocorre que eu tinha um emprego e ganhava 2 salários mínimos que nessa época não tinha sofrido os reajustes de hoje 16 anos depois, o aluguel correspondia a 50% disso.
Comecei a ter dificuldade de honrar os aluguéis na data, o custo de abrir a porta é alto e poucos se dão conta, luz, água, produtos de limpeza etc.
Eu tinha a crença de que vivia uma "missão" lembra? Então, nisso inclui a crença também de que eu deveria dar tudo para esta missão, por isso algumas vezes eu optei por comer pouco ou não comer mas não faltar vela, no terreiro.
Isso tudo acontecendo no primeiro ano do terreiro.
Daí um dia, Pai Tupinambá, o Mentor Chefe da minha coroa e do Templo falou algo que mudaria completamente minha mente e foi através dessa lição que tudo na minha vida e na vida do Templo mudaria de uma vez por todas para hoje podermos bater cabeça neste Templo:
Festa Yemanjá 2017.
Nessa Aula Magna AO VIVO que vou ministrar, é exclusivo para a Confraria Umbandalogia, mas vou abrir para você, caso queira assistir apenas no Ao Vivo, então vou contar como foi que eu entendi e mudei completamente o cenário de um Templo sofrendo por crenças que podem fazer tudo afundar para um Templo que hoje serve como referência de prosperidade e legitimação da religião, premiado por órgãos governamentais e iniciativa privada.
Para participar você precisa se inscrever gratuitamente clicando neste botão verde abaixo.
Todas as divindades são reconhecidas na Umbanda, de Santo, Orixá, Xamã, Deuses Hindu.
Nós rezamos para todo mundo! Inclusive vale lembrar que Caboclo que seria a presença do Índio reza para Orixá!
👉 Confira agora, como foi esse encontro do Programa Umbanda Linda com Alexandre Cumino, David Dias e Cristiano Nascimento que foi ao ar no dia 23 de Janeiro! 😉
Dia vinte e quatro de janeiro realizamos no Núcleo Mata Verde a primeira Gira do ano.
É de praxe encerrarmos os trabalhos de atendimento espiritual uma semana antes do natal e voltarmos a atender em uma data próxima a data de São Sebastião que é vinte de janeiro.
No Núcleo não adotamos o sincretismo santo orixá, mas respeitamos quem segue, prova disso é que sempre realizamos este trabalho em uma data próxima a de São Sebastião, santo católico.
Não possuímos imagens de santos dentro do Núcleo Mata Verde, doutrinariamente orixá transcende o santo católico.
O templo sempre fica lotado neste dia, mas este ano tivemos uma grande surpresa, todos os espaços do Núcleo Mata Verde estavam ocupados.
Além do espaço reservado a assistência dentro do Templo, a sala de entrada e até na escada as pessoas se alojavam para participarem desta homenagem que fizemos a Pai Oxossi e aos Caboclos.
O Núcleo Mata Verde é uma casa de Oxossi e a figura do Caboclo é muito importante dentro da nossa ritualística.
No desenvolvimento mediúnico é o caboclo o responsável pelo processo, o médium iniciante é desenvolvido pelo Caboclo ou pelo Preto Velho, mesmo que existam outras entidades de frente.
Toda a nomenclatura interna do Terreiro é em tupi, e a hierarquia do terreiro segue graus iniciáticos ligados aos sete reinos e que possuem nomes em tupi: Bojá Mirim, Bojá Guassu, Abaré Mirim, Abaré, Abaré Guassu, Morubixaba, Tatá Pyatã, Yby Pyatã, Ybytu Piatã, Y pyatã, Abá Pyatã, Angá Pyatã etc…
Em determinado momento do desenvolvimento mediúnico o médium pode entrar em contato com o Caboclo através de sonhos durante a noite e receber orientações do seu Caboclo. Este processo pode ser diferente de médium para médium, alguns nem sempre apresentam consciência de seus “sonhos”.
É o Caboclo o responsável pelo médium durante todo este processo de desenvolvimento espiritual e também é responsável pela “coroa” espiritual deste médium, é o Caboclo quem comanda todas as entidades espirituais que acompanham determinado médium.
Assim que o médium “está pronto” para trabalhar e atender as consultas e passes, é feito o ritual do Amacy e este médium/caboclo passa a ter o grau de Abaré Mirim.
É portanto o Caboclo a principal entidade espiritual do Núcleo Mata Verde.
O público sempre é atendido pelos Caboclos ou Pretos Velhos, isso não significa que no terreiro não trabalhamos com outras linhas. Existem outras linhas e orixás que atuam no Núcleo Mata Verde: Ogum, Xangô, Iansã, Iemanjá, Bugres, Baianos, Boiadeiros, Cosme e Damião, Exus, Pombas Giras, mas estas linhas dão “passagem” somente nas reuniões reservadas de desenvolvimento mediúnico e sempre atuam na limpeza espiritual e contra as demandas, ficando para os Caboclos e Pretos Velhos os atendimentos, passes e consultas.
A figura do Caboclo é muito importante na Umbanda, embora algumas casas tenham sofrido transformações e inovações, dando muita importância para outras linhas como Ciganos, Exus e Pombas Giras, Malandro etc… muitos Terreiros de Umbanda ainda mantém esta tradição.
Nossa linhagem vem da Tenda Mirim e do Primado de Umbanda que são tradições umbandistas onde o Caboclo tem uma importância muito grande.
Lembramos que a Umbanda foi iniciada por um Caboclo e um Preto Velho – Caboclo das Sete Encruzilhadas e Pai Antônio – que receberam autorização de Aruanda para iniciarem esta nova manifestação espiritual chamada umbanda.
Costumamos dizer que Caboclo e Preto Velho são as duas colunas de sustentação da Umbanda, Terreiro que não tiver linha de Caboclos e de Pretos Velhos, pode ser tudo, mas com certeza, não será uma casa de Umbanda.
No Núcleo Mata Verde o comando espiritual é do Caboclo Mata Verde e todas as demais linhas devem obediência e respeito as suas orientações.
No site www.mataverde.org você poderá ver todas as fotos desta homenagem aos Caboclos.
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