Ex seminarista, com estudos, cursos diversos na amada UMBANDA incluindo o de teologia, praticante desde 1978; vi a necessidade de poder repassar o que aprendo todos dias, quer sejam textos, cursos, vídeos, e-books, aos que possam desejar, sem compromisso algum com quem quer que seja a não ser a DIVULGAÇÃO DE NOSSA AMADA UMBANDA.
Se desejarem contato: acevangel@gmail.com
Não Antonio Carlos Evangelista não estamos falando de política rs.
Esses termos surgem para explicar faixas vibratórias onde os espíritos transitam.
Vamos saber mais sobre isso hoje!!
Direita e Esquerda na Umbanda
Deus está em todas as faixas vibratórias, do alto, do embaixo, da esquerda e da direita, sendo o ponto de referência para essa organização ou o "marco zero" de tudo, a faixa vibratória onde nós humanos nos encontramos.
Para baixo estão o que chamamos na Ciência Divina de: Tronos Opostos dos Orixás.
Se você ascende em virtude "caminha" em direção à luz e ao alto (que vibratoriamente é onde estão os Orixás regentes) seu espírito estará cada vez mais desapegado da matéria, dos sentimentos humanos e dos seus instintos.
Seu "corpo" nessa percepção vai se tornando cada vez mais sutil e o espírito tende a se transformar em luz. Vale destacar que esse processo é algo muito longo e o tempo para que um espírito evolua para esse estágio, não é possível nem ser mensurado por nós.
Agora, no outro lado da moeda temos o ser que é consumido pelos seus vícios e decaí no seu negativismo.
No plano espiritual seu magnetismo vai leva-lo, como se o seu espírito fosse o ferro que é atraído pelo imã, para faixas vibratórias abaixo do marco zero.. Lá se encontram as trevas humanas.
Nesses "ambientes" os seres podem agregar a si formas animalizadas, por isso os diversos relatos de espíritos humanos com aspectos animalescos.
"Toda queda vibratória mental implica um deslocamento para baixo e para esquerda, mas já dentro das faixas vibratórias negativas. Mesmo havendo dois planos distintos, ainda assim dentro deles existem faixas vibratórias com seus níveis e subníveis vibracionais ou conscienciais."
É importante lembrar que todas essas faixas tem uma função na criação, sendo a treva responsável por depurar os seres negativados em seu emocional.
São nessas faixas, como dito, que se encontram os Tronos Opostos dos Orixás que operam também nesse sentido, onde cada um, em seu aspecto, age absorvendo os negativismos dos seres desvirtuados.
"Há Tronos do Embaixo, há Divindades que são opostas aos Orixás e todos eles a serviço de Deus. Porque o Trono Oposto ao amor não gera o ódio, ele absorve o negativismo de quem ali cai. O Trono Oposto a fé absorve a ilusão dos iludidos e dessa maneira eles atraem os caídos, assim como os Orixás atraem os virtuosos e tudo isso está no plano da Criação, tudo tem a sua função."
- Pai Alexandre Cumino -
Faixas Vibratórias
Dentre as 7 faixas do alto e as 7 faixas do embaixo, existem as paralelas: esquerda e direita.
Pai Alexandre Cumino comenta sobre essas realidades dizendo que trabalham à esquerda entidades especialistas em lidar com o nosso negativismo e isso não quer dizer que elas sejam em si a energia negativa, mas que lidam com esse lado dos seres em nome de Deus.
"Alguém precisa descer as trevas e fazer esse trabalho. Você precisa de um médico, mas precisa também de um policial. Você precisa de um filósofo, mas precisa também de um carcereiro. Então há de ter quem desce as trevas e não apenas quem sobe a luz. Há de ter aqueles que nos orientam pela mão direita e aqueles que nos orientam pela mão esquerda. Os dois estão nos orientando. Pela direita trabalhando minhas virtudes, pela esquerda trabalhando meus vícios." - Pai Alexandre Cumino -
Exu, Pombagira, Exu-Mirim e Pombagira Mirim são especialistas em corte de demandas e magia negativas e isso acontece porque a maioria dessas agressões são o resultado de emocionais totalmente dilacerados em negativismo, porque mesmo se utilizando do seu racional para promover o mal ao outro, quem agride é sempre alguém infeliz, que se encontra desequilibrado em seus sentimentos.
A esse trabalho se presta os Guardiões de Umbanda, que trabalhando nas trevas do ser e transitando entre realidade hostis, tem o conhecimento de causa de quem já passou pelos mesmos desalinhos e de quem convive com essas angústias de perto.
Texto por Júlia Pereira - Blog Umbanda EAD
Antonio Carlos Evangelista, esperamos que tenha gostado do texto de hoje!
Lembrando que do dia 01 a 07 de Setembro, Pai Alexandre Cumino estará AO VIVO todos os dias, às 21h30 no Youtube da Umbanda EAD!
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HISTÓRIA DA CABOCLA JUREMA A Cabocla Jurema é uma das entidades mais reverenciadas em todos os terreiros.
Sua história começa aos sete meses de nascida quando foi abandonada por sua mãe e assim acabou por ser criada pelo caboclo Tupinambá.
Jurema foi cacique de sua tribo e ao desencarnar, veio a terra na forma da grande Cabocla Jurema.
Jurema é entidade de força, de poucos risos, mas de um carinho fora do normal.
Foi encontrada aos pés do arbusto da planta encantada que lhe deu o nome; e cresceu forte, bonita, como formosura da noite e firmeza do dia.
Corajosa, a cabocla tornou-se a primeira guerreira mulher da tribo, pois a sua força e agilidade e manejo das armas e da ciência da mata, se tornara uma lenda por todo continente; onde contadores de estórias, aos pés da fogueira, falavam da índia de pena dourada, que era a própria mãe Divina encarnada.
Nada causava medo na Cabocla, ate que um dia ela encontrou seu maior adversário; o amor.
Jurema se apaixonou por um caboclo chamado Huascar, de uma tribo inimiga chamada Filhos do Sol, que fora preso numa batalha.
Jurema que aprendera a resistir ao conto do boto, ao veneno da cascavel e da madeira, já resistira bravamente a centenas de emboscadas e que sentia o cheiro à distância de ciladas, não conseguiu resistir ao amor que fluía do seu peito por aquele guerreiro.
Decidiu libertá-lo, mesmo sabendo que seria expulsa da sua tribo.
Na fuga, seu próprio povo a perseguiu, e em meio a chuva de flechas voando na direção do caboclo fugitivo, foi Jurema que caiu, salvando o seu amado e recebendo a ponta da morte que era pra ele, no seu próprio peito.
Conta a Lenda, que o Caboclo Huascar voltou a Terra do Sol e fundou um império nas montanhas andinas e mandou erguer um templo chamado Matchu Pitchu em homenagem a Jurema, onde, só as mulheres da tribo habitariam e lá aprenderiam a serem guerreiras como a mulher que salvara a sua vida.
E no lugar onde a Jurema caiu, nasceu uma planta rebusca e muito resistente que dá flor o ano inteiro, cujo formato exótico e o tom amarelo-alaranjado intenso chamou atenção de todas as tribos, pois tudo dessa planta poderia ser utilizado, desde as sementes, até as flores e o caule; e porque as flores dessa planta estão sempre viradas para o astro maior; ela ficou conhecida como Girassol.
Acredita-se até que a árvore da Jurema é sagrada onde residem os Orixás, e é desta árvore que se faz a base do chá chamado “Daime”.
Esta Cabocla linda é a Rainha das Matas, filha mais velha do Caboclo Tupinambá.
A história da demonização de Exu pela sociedade em geral está diretamente ligada ao racismo, onde toda e qualquer manifestação da religião afro é tida como nefasta.
No entanto, podemos destacar dois marcos onde essa associação foi feita com mais evidência:
1-) A tradução da bíblia para o yorubá pelo bispo Samuel Crowther. A Bibeli Mimo (bíblia traduzida) associava o nome de Exu ao Diabo.
2-) O sincretismo feito pelo escritor Aluizio Fontenelle onde os nomes de Exu eram sinônimos de nomes de demônios da Goécia.
EXU FAZ O BEM E FAZ O MAL?
Aqui recorro a obra de Pai Alexandre Cumino - Exu não é Diabo, para lembrar que..
"Exu na Umbanda é LEI, é LUZ, é VIDA [...] Exu é o espelho de nós mesmos. Se conheço minha sombra, minhas trevas, meu ego, meus vícios, minhas paixões e me proponho trabalhar esses sentimentos, pensamentos, palavras e atos, então esse conhecimento me torna forte.
Exu e Pombagira nos ajudam a lidar com essas questões, ajudam a lidar com nosso ego, com nossas dores, com nossas paixões, para vencermos nossos desejos desequilibrados e curar nossos sentimentos."
EXU É ORIXÁ?
Na Umbanda o primeiro escritor a trazer uma bibliografia dedicada a tratar de Exu enquanto Orixá é Pai Rubens Saraceni. Entendemos que existe Exu enquanto divindade e Exu Entidade - Espírito Humano, que conhecemos como o "Exu de Trabalho", que por sua vez, possuem diversos nomes e manifestam-se nos terreiros.
EXU NA UMBANDA É DIFERENTE DE EXU NO CANDOMBLÉ?
A concepção de Exu nessas duas religiões possuem entendimentos diferentes, lembrando que no Candomblé ortodoxo, não há manifestação de espíritos humanos, somente Orixá.
Portanto, temos a compreensão de Exu Orixá como divindade, energia, força e axé que se assemelha muito a culto de Exu no Candomblé.
Falaremos mais disso durante os 7 Dias de Exu Ao Vivo com Pai Alexandre Cumino.
POSSO ACENDER VELA PARA EXU EM CASA?
Pode, mas se isso for um problema pra você, aconselhamos que primeiro desconstrua a ideia que tem de Exu, entenda-o como um guardião e aquele que está junto para somar e só depois realize algo dentro de sua casa.
Essa desconstrução também será tema dos ao vivos com Pai Alexandre!
Texto por Júlia Pereira - Blog Umbanda EAD
Do dia 01 a 07 de Setembro, Pai Alexandre Cumino estará AO VIVO todos os dias, às 21h30 no Youtube da Umbanda EAD!
Dá uma olhadinha abaixo na agenda dos AO VIVOS: • DIA 01 (Terça-Feira, 01 Setembro)
EXU: Por Que É o Primeiro?
• DIA 02 (Quarta-Feira, 02 Setembro)
EXU: Faz o Bem e Faz o Mal?
• DIA 03 (Quinta-Feira, 03 Setembro)
Exu de Umbanda e Exu de Candomblé: existe diferença?
• DIA 04 (Sexta-Feira, 04 Setembro)
O Que é “Esquerda” da Umbanda?
• DIA 05 (Sábado, 05 Setembro)
Firmeza de Exu
• DIA 06 (Domingo, 06 Setembro)
Carranca, Tridente, Falo e Elementos de Exu
• DIA 07 (Segunda-Feira, 07 Setembro)
Onde Vive Exu?
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