Ex seminarista, com estudos, cursos diversos na amada UMBANDA incluindo o de teologia, praticante desde 1978; vi a necessidade de poder repassar o que aprendo todos dias, quer sejam textos, cursos, vídeos, e-books, aos que possam desejar, sem compromisso algum com quem quer que seja a não ser a DIVULGAÇÃO DE NOSSA AMADA UMBANDA. Se desejarem contato: acevangel@gmail.com
quinta-feira, 30 de maio de 2019
Grupo de Umbanda Triângulo da Fraternidade: UMBANDA – MÉDIUNS E DIRIGENTES INSEGUROS.
Grupo de Umbanda Triângulo da Fraternidade: UMBANDA – MÉDIUNS E DIRIGENTES INSEGUROS.: Na Umbanda temos personagens marcantes, que como médiuns fizeram a história da Luz Divina e fundamentaram seu...
Ciganos na Umbanda - Alexandre Cumino.
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Centro de Iluminação Nosso Lar: Calendário para Junho de 2019
Centro de Iluminação Nosso Lar: Calendário para Junho de 2019: Ritual Xamânico com Ayahuasca Sábado - 01.06.2019 - 13:30 Participação restrita a membros do corpo mediúnico e convidados previamente ...
Grupo de Umbanda Triângulo da Fraternidade: Ramatís - Umbanda Pé no Chão
Grupo de Umbanda Triângulo da Fraternidade: Ramatís - Umbanda Pé no Chão: " A umbanda nunca estará pronta. Na verdade, será ampliada e atualizada ininterruptamente, se adaptando às coletividades consci...
Grupo de Umbanda Triângulo da Fraternidade: Evolução pé no chão!
Grupo de Umbanda Triângulo da Fraternidade: Evolução pé no chão!: "A Consciência, quanto mais ascenciona no longo e interminável percurso da evolução, mais vibra amor pela coletividade..." R...
Grupo de Umbanda Triângulo da Fraternidade: Umbanda Pé no Chão - Nova Edição.
Grupo de Umbanda Triângulo da Fraternidade: Umbanda Pé no Chão - Nova Edição.: Umbanda Pé no Chão - Ramatís - é um clássico da literatura umbandista. Esta edição, ampliada e revisada, nos chega com mais c...
quarta-feira, 22 de maio de 2019
Centro de Iluminação Nosso Lar: Trabalho de Ciganos - Homenagem a Santa Sara Kali
Centro de Iluminação Nosso Lar: Trabalho de Ciganos - Homenagem a Santa Sara Kali: Sábado - 25.05.2019 - 17:00 Com a alegria e magia dos ciganos e ciganas em um ambiente sempre festivo, prestamos nossa homenagem a ...
Grupo de Umbanda Triângulo da Fraternidade: UMBANDA - O DIRIGENTE QUE ESPERA GRATIDÃO!!!
Grupo de Umbanda Triângulo da Fraternidade: UMBANDA - O DIRIGENTE QUE ESPERA GRATIDÃO!!!: Percebo a Umbanda como um grande edifício, com muitos apartamentos e centenas e milhões de tijolos. Cada propri...
terça-feira, 21 de maio de 2019
Mediunidade de Incorporação por Alexandre Cumino- 21-05-2019
Mediunidade deIncorporaçãopor Alexandre Cumino
A mediunidade de incorporação é a modalidade mais comum na Umbanda. Dentro das classificações é ainda chamada de psicofonia, a fala mediúnica.
Muito mais que a simples mecânica de transmitir mensagens dos espíritos por nosso aparelho vocal, existe toda uma caracterização no médium incorporado por uma entidade na Umbanda, pois eles trazem todo um conjunto de trejeitos que identifica a qual linha pertencem (preto-velho, caboclo, baiano...) e qual o tipo de trabalho que realizam. Dentro da mecânica de incorporação é costume entre os médiuns se perguntarem se são conscientes ou inconscientes, como se esta resposta esclarecesse realmente um tipo de mediunidade ou ainda a qualidade da comunicação. O fato é que uma simples resposta a esta pergunta não esclarece nada, vejamos, por exemplo, dentro do que se costuma chamar “médium inconsciente”. O que é um “médium inconsciente”? Na prática é aquele que não se lembra do que aconteceu enquanto esteve incorporado. Mas qual é a mecânica de incorporação? Como se processa o fenômeno mediunidade nele? Em verdade muitos que não se lembram do trabalho que seus guias realizam e costumam ser chamados de médiuns inconscientes podem ter tipos diferentes de mediunidade. Veja só, alguns médiuns enquanto incorporados são semi conscientes e seu corpo perispiritual, duplo etérico, fica um pouco deslocado do eixo normal, onde tudo se processa como se fosse um sonho e ao desincorporar o guia, seu corpo volta ao eixo sofrendo um pequeno “choque” como de quem acabou de acordar, assim esquecendo o que aconteceu enquanto esteve incorporado, mas não inconsciente. Outro caso mais raro é o médium que no momento da incorporação faz desdobramento astral, podendo acompanhar ou não o trabalho da entidade e lembrando ou não o que vivenciou enquanto esteve projetado, com seu perispírito fora do corpo material, este também pode esquecer o que vivenciou ao voltar para seu invólucro carnal. Alguns enquanto incorporados além de se desdobrarem também dormem, são os chamados médiuns sonambúlicos e quando seu corpo fica entregue de forma física e motora à entidade dizemos ainda que tem mediunidade mecânica. Podemos fazer uma analogia grosseira com a mediunidade de psicografia, que é mecânica quando a entidade domina fisicamente o braço do médium usando inclusive a caligrafia que tinha enquanto encarnado. Este tipo de mediunidade é raro, Chico Xavier manifestava muito de forma mecânica, para citarmos um exemplo conhecido de todos. A incorporação mecânica é tão rara quanto a psicografia mecânica também chamada de automática. E ser um médium mecânico e sonambúlico não o torna melhor que os demais, porque a qualidade em uma boa manifestação, dentro ou fora da Umbanda, não está na forma, mas na essência, ou seja, mais valor tem o teor da mensagem e a vibração da entidade do que a mecânica que ela se utiliza para manifestar. Podemos ter médiuns inconscientes que em nada interferem na comunicação, já que esta é a polêmica nos terreiros, mas com sintonia baixa e afinidade espiritual negativa. Pouco valor tem os fenômenos, além de converter os céticos, muito valor tem a doutrina. Mais vale uma entidade de luz que pouca caracterização cria em seu médium e que transmite tudo o que nossos Orixás esperam da comunicação do que um “zombeteiro” produzindo fenômenos para impressionar as pessoas e que pouco ou nada tem de bom para nos transmitir. A maioria dos médiuns são semi-conscientes. E embora se digam conscientes, mal se lembram das consultas ou de quem realmente tomou ou deixou de tomar passes com seus guias. Pode reparar, quase todos precisam passar por um período de desenvolvimento mediúnico que varia de pessoa para pessoa. O sonambúlico, inconsciente e mecânico, não passa pelo desenvolvimento mediúnico, pois ele possui mediunidade de incorporação mecânica, física mesmo, quando chega em um período de sua vida em que deve se entregar à mediunidade, ela aflora tão rapidamente que pouco se consegue entender o que está acontecendo. Aí o que vale é ter uma boa comunicação pautada no AMOR e na CARIDADE. Muitos médiuns são conscientes e têm mediunidade mecânica, como o sonambúlico, pois eles fazem o desdobramento astral e acompanham o trabalho “de fora”, ou seja, se vêem incorporados. Tudo isso para dizer que não há como qualificar uma boa comunicação ou classificar um tipo de mediunidade baseando-se em uma simples pergunta, se o médium é consciente ou inconsciente. O que temos que saber é se a entidade incorporada realiza um bom trabalho de AMOR e CARIDADE, doutrinando e transformando homens e mulheres em pessoas melhores para si mesmas e para o seu semelhante. |
Um grande abraço,
Colégio Pena Branca ♥︎☉
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segunda-feira, 20 de maio de 2019
domingo, 19 de maio de 2019
Curso da Doutrina dos Sete Reinos Sagrados
Curso da Doutrina dos Sete Reinos Sagrados: Estamos tornando público o primeiro curso filmado no Núcleo Mata Verde. O curso de doutrina umbandista Umbanda Os Sete Reinos Sagrados, realizado em março e abril de 2009. São...
Exu o Guardião do Templo
Exu o Guardião do Templo: PROGRAMA DO CURSO EXU O GUARDIÃO DO TEMPLO 1ªAula 1)Introdução )Curso destinado aos umbandistas e a todos os interessados em conhecerem a maneira que o Núcleo Mata Verde Trabalha...
sábado, 18 de maio de 2019
sexta-feira, 17 de maio de 2019
terça-feira, 14 de maio de 2019
Esclarecimento de Pai Alexandre Cumino sobre os Pretos Velhos !!!!!!
Preto-velhona Umbandapor Alexandre Cumino
Salvo estar totalmente enganado, Divaldo e Chico tem posicionamento diferente com relação ao “preto-velho” e Kardec não encontrou nenhum entrave em estabelecer comunicação com o espírito de um ex-escravo, “Pai César”.
Não vamos fazer juízo de valor, nem questionar a postura kardecista, mas, enquanto umbandista, quero esclarecer a condição espiritual daquele que se apresenta como “preto-velho” na Umbanda, que tem orgulho de sua condição e que não mais é atingido pelas injúrias da carne.
Para tal invoco os fatos registrados no dia 15 de Novembro de 1908, quando Zélio de Moraes, participando de uma sessão kardecista presenciou espíritos de ex-escravos, negros, “pretos-velhos”, serem “convidados a se retirar” de tal sessão. Zélio incorpora uma entidade que pergunta: “Porque expulsam estes humildes?” em seguida explica que foi Frei Gabriel de Malagrida, no entanto também havia sido um índio brasileiro e era como índio que se apresentaria em uma nova religião, a Umbanda, assumindo o nome de Caboclo das Sete Encruzilhadas.
Sei que muitos estão cansados de ouvir a história do Caboclo das Sete Encruzilhadas, no entanto as palavras diretas deste caboclo não deixam duvidas, de que se manifesta como índio por que quer, vem como caboclo por opção e não por falta de opção.
Da mesma forma os “pretos-velhos” da Umbanda, se manifestam de tal forma por opção, muitos nem foram negros e nem velhos na ultima encarnação, muito menos escravos.
A identidade “preto-velho” é uma forma de manifestação, é um grau ou se preferir algo como uma “patente”. É também uma homenagem a tantos espíritos iluminados e missionários que encarnaram como escravos negros, apenas para orientar a nós outros que convivemos com eles naquele tempo.
Por fim, devemos esclarecer que “pretos-velhos” se manifestam em falanges, vários espíritos assumem um mesmo nome e uma mesma forma plasmada, o que caracteriza a organização astral de suas atividades, em uma hierarquia que responde a um irmão mais velho - um hierarca, “dono do nome” - que foi ou assumiu para si o nome de Pai João, Mãe Maria e outros.
A opção de se manifestar como um “negro-escravo” que é o “preto velho” causa de forma automática um impacto doutrinário, que nos faz entrar em reflexões de auto análise com relação a nossos valores de credo e raça. E implicada um questionamento de “quem somos nós?” para reclamar de tantas coisas pequenas em nossa vida para alguém que sofreu no cativeiro. “Preto velho” é uma “roupagem”, uma forma plasmada opcional e se bebem ou fumam é por manipular estes elementos, na Umbanda que é mágica, nunca por vício ou apego.
Salve os nossos amados Pretos-velhos
e Pretas-velhas! ✝︎
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Um grande abraço,
Colégio Pena Branca ♥︎☉ |
Entrevista de Pai Alexandre Cumino com Graziela Saraceni
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Salve as Ibeijadas, Erês, Cos,minhos ou simples CRIANÇAS na Umbanda
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Centro de Iluminação Nosso Lar: Festa de Preto Velho e Aniversário da Casa
Centro de Iluminação Nosso Lar: Festa de Preto Velho e Aniversário da Casa: Sábado - 18.05.2019 - 17:00 Festa de agradecimento aos pretos velhos e pretas velhas da casa, por toda a proteção, orientação e acolhi...
Homenagem a Wagner Veneziani
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segunda-feira, 13 de maio de 2019
sexta-feira, 10 de maio de 2019
Mensagem de Mãe Cristina Tormenta- Templo de Umbanda Umbanda 7 Ondas e Cabocla Jupira para o dia 11-05-2019
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quinta-feira, 9 de maio de 2019
As Crianças na Umbanda por Alexandre Cumino- 09-05-2018
quarta-feira, 8 de maio de 2019
Atividades no Centro de Iluminação Nosso Lar em 11-05-2019
Centro de Iluminação Nosso Lar |
Sábado - 11.05.2019 - 17:00
Trabalho com energias mais densas e telúricas, com
as forças mais próximas de nós e que melhor
entendem as nossas necessidades terrenas.
Os Exus e as Pombas-Gira, também conhecidos
como guardiões, abrem nossos caminhos
melhorando nossa energia de atração para que
possamos conseguir o que nos falta na parte
material, como reconhecimento em nosso trabalho e
sucesso nos negócios, e também na sucesso parte
amorosa, proporcionando conquistas e satisfação no
amor, o equilíbrio das duas forças proporcionam a
prosperidade.
Tem poder de desagregação e podem afastar as
energias negativas ou desfazer trabalhos de magia
negra que estejam interferindo em nosso sucesso,
firmando a nossa proteção, afastando espíritos
obsessores e nos protegendo contra os demais
perigos físicos.
Aumentam nossa força de vontade e a segurança
em nosso potencial, sempre diretos, nos indicam
sempre o caminho mais adequado a seguir e nos
fazem ver a vida com outros olhos.
Laroiê!
Limpeza com Marinheiros na força das águas
ao
final deste trabalho.
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