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PRINCIPAIS ACONTECIMENTOS DA
UMBANDA
Decorridos setenta anos de existência da Umbanda
no Brasil, compreendidos entre 1908 / 1978, passou este curto espaço
de tempo, porém significativo, a ser conhecido entre os estudiosos da causa como
Período - Propagação da única e genuína força de credo, nascido neste século, em
terras brasileiras.
Certamente que Zélio de Moraes, famoso médium já desencarnado, não iria supor que passadas
menos de seis décadas, aquela crença, nascida no modesto bairro de Neves, fosse
classificada, entre as religiões existentes, como a segunda do país, comportando
mais de vinte milhões de seguidores, num crescendo espantoso de fiéis, apesar
das perseguições policiais a que foi submetida, das intrigas da religião
majoritária, além do completo descaso de todos os governos até a data atual,
mesmo tratando-se de uma preferência natural, espontânea, de mais de um sexto da
população. Hoje, o movimento mágico e religioso da Umbanda estende-se por todo o Brasil, professado
como pobreza e humildade, sem proselitismo, sem explorações na magra bolsa do
povo, sem
dízimo compulsórios, mistérios mistificantes e regular envio a "royalties
da fé" para o exterior.
Embora a Umbanda se apresente, muitas vezes,
uma tanto desfigurada, com nuanças religiosas, reconhecemos que isso decorre
desse período-propagação, no afã de conquistar almas, ainda que respeitando
ambientes regionais. E nunca deixou, através das verdadeiras guias, de oferecer
amparo prático, ajuda, orientação e, sobretudo, de inspirar o desejo de
reascendimento dos corações que dela se socorrem, apontando sempre a eterna
chama da esperança de dias melhores, calcados, naturalmente, na
ação correta de cada instante, na cordura, no companheirismo e na
fraternidade.
Os
mentores da Umbanda, sediados na
Aruanda (cidade localizada no plano astral), já determinaram sabiamente o
procedimento normativo, religioso para os setenta anos vindouros, 1979/2049,
como sendo o período de Afirmação Doutrinária. Obviamente, a doutrina de Umbanda ficará como ponto essencial para a
estabilidade e perpetuação desse movimento, na forma digna, ensejada pelo
estudo constante, a par do esforço sincero de cada devoto, no sentido de
conduzir a Umbanda, no plano físico, a um
merecido status de religião organizada, a serviço da comunidade religiosa
nacional.
No
imenso campo místico da nossa Terra, onde proliferam, abundantemente, conceituações
religiosas diversas, algumas das quais exóticas, cheias de superstições,
interpretações confusas e duvidosas, mercantilismo, fanatismo, mistificações,
"curas divinas" e desonesto profissionalismo pastoral, a Umbanda, sobranceira, erguerá seu edifício
religioso, tendo como obreiros da primeira e da undécima hora, devotos
excepcionais, médiuns sinceros, babalorixás e
ialorixás honestos que, há muito, já assumiram posição na
hierarquia de responsabilidade e trabalho, cônscios de que a quantidade será
relegada a segundo plano, em proveito da qualidade, e convictos de que, em
matéria doutrinária, não pode nem deve haver transigências oportunistas,
confirmando-se, desse modo, que "Umbanda é
coisa séria para gente séria".
Umbanda, sendo a única religião criada no Brasil, não pode ser dividida. Quem tiver esta
pretensão cairá no ridículo. A nossa religião deve ser tratada com todo carinho,
amor, serenidade e estudo, sobretudo com a renovação de caráter dos que a
professam para que a mesma possa espelhar a grandeza de sua doutrina. A Umbanda se sente desmerecida com o tratamento que
lhe dispensam boa parte de terreiros onde se vê:
O sacrifício de animais (oferenda de sangue) nunca foi,
não é e nem será ritual de Umbanda.
Portanto, podemos afirmar que a Umbanda é
produto da evolução espiritual ou religiosa. Suas origens estão
contidas nas filosofias orientais, fonte inicial de todos os cultos do mundo
civilizado, que implantada em nossa terra, reuniu-se as práticas dos conceitos e
crenças do índio, branco e negro.
Cavalcante Bandeira reporta-se aos mestres do idioma africano, citando o
vocábulo umbanda como:
O
vocábulo "Umbanda" só pode ser identificado
dentro das qualificadas línguas mortas. Todavia, entre os angolenses existe o
termo "Quimbanda", que significa "sacerdote, invocador de
espíritos", firmado no radical mbanda ,
conservado através de milênios, legado de tradição oral da raça africana, o qual
é uma corruptela do original u-banda ou aum-bandhã.
"Toda essa complexa Mistura, que o leigo chama de macumba, baixo espiritismo,
magia negra, envolvendo práticas fetichistas e barulhentas... era a situação
existente, quando surgiu um vigoroso movimento de luz, ordenado pelo astral
superior, feito pelos espíritos que se apresentavam como Caboclos, Pretos Velhos
e Crianças. Surgiram práticas as mais confusas e desordenadas, envolvendo
oferendas com sacrifício de animais, sangue, etc., e por isso tudo fez-se
imprescindível um novo movimento dentro desses cultos ou de sua massa de
adeptos, feito pelos espíritos carminantes afins a essa massa e pelos que,
dentro de afinidades mais elevadas, se aplicam no amor e
na renúncia em prol da evolução de seus semelhantes, o qual foi lançado
através da mediunidade de uns e outros pelos Caboclos e Pretos
Velhos, com o nome de Umbanda. O termo umbanda
que eles implantaram no meio para servir de bandeira a essa poderosa corrente
(ensinaram que) é um termo litúrgico, sagrado, vibrado, que significa, num
sentido mais profundo, o conjunto das leis de Deus".
A
Umbanda é um "movimento mágico religioso",
genuinamente brasileiro, e a sua finalidade primordial como religião é a de
despertar anseios de espiritualidade na criatura humana. Para que esse
despertamento se faça, torna-se necessário um permanente estado de
religiosidade, onde toda vivência é baseada na compreensão e plena sensibilidade
(não sentimentalismo), para com tudo e todos que nos cercam e compõem a
humanidade.
A
Umbanda é uma doutrina espiritualista como o
Espiritismo, o Catolicismo, o Esoterismo, etc... o que não impede de
haver entre elas diferenças essenciais que lhe dão características próprias. É
resultante natural da fusão espiritual das raças branca, índia e negra.
Sua
lei principal é resumida numa só palavra: CARIDADE - no sentido do amor fraterno em benefício dos
seus irmãos encarnados, qualquer que fosse a cor, a raça, o credo e a condição
social, não podendo haver ambicioso, vaidoso, mistificadores, pois estes, mais
cedo ou mais tarde, são afastados da Umbanda
pelos espíritos de luz.
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Em 1935 estavam fundados os sete
templos idealizados pelo caboclo das Sete Encruzilhadas, coroando de êxito o que
nos parece ter sido um dos movimentos, entre outros semelhantes e não
registrados, mais importantes da criação da Umbanda no Brasil.
Zélio desencarnou em outubro de 1975, aos 84 anos de idade. De seu trabalho resultou a Umbanda de hoje, que abrange cerca de 30 milhões de adeptos, segundo estimativas apresentadas no 2º Festival Mundial de Artes Negras, realizado em Lagos, na Nigéria, pelo professor René Ribeiro, da Universidade Federal de Pernambuco, que demonstrou que a Umbanda era a religião que mais crescia no Brasil. O professor Ribeiro baseou-se em dados do IBGE.
Zélio desencarnou em outubro de 1975, aos 84 anos de idade. De seu trabalho resultou a Umbanda de hoje, que abrange cerca de 30 milhões de adeptos, segundo estimativas apresentadas no 2º Festival Mundial de Artes Negras, realizado em Lagos, na Nigéria, pelo professor René Ribeiro, da Universidade Federal de Pernambuco, que demonstrou que a Umbanda era a religião que mais crescia no Brasil. O professor Ribeiro baseou-se em dados do IBGE.
