Inscrever-se
Postagens
Comentários
sábado, 17 de novembro de 2018
sexta-feira, 16 de novembro de 2018
Umbanda Mata Verde e seu pronunciamento-16-11-2018
Durante mais de quarenta anos, exercemos a mediunidade na religião de umbanda.
Durante este período constatamos, que a maioria dos Terreiros de umbanda deixavam muito a desejar, quando o assunto era estudo teórico da umbanda.
Somos de uma época, em que os dirigentes não estimulavam o estudo da doutrina umbandista; é fácil entender o motivo deles quando analisamos a prática e a teoria existente naquela época.
A maioria dos dirigentes eram iniciados na umbanda sem estudos teóricos, seu aprendizado era empírico, observando o dia a dia dos trabalhos espirituais.
Era muito comum também a preocupação em perder seus “filhos” para outras casas maiores, ou mais organizadas; era difundida a ideia que seus filhos não deveriam visitar outras tendas de umbanda, para não trazerem “demandas” ou perturbações das outras casas.
Alguns chegavam ao cúmulo de não aconselharem o estudo teórico da umbanda, pois a teoria de nada serviria para a prática do terreiro (que na maioria das vezes, era totalmente diferente do que os livros diziam), e comentavam “que era bobagem colocar ideias erradas na cabeça”.
O tempo passou e hoje o Curso de Doutrina Umbandista –Umbanda e os sete reinos sagrados é realizado no Núcleo de Estudos Espirituais Mata Verde, localizado na cidade de Santos/SP, na forma presencial e agora através do EAD.
Neste curso apresentamos os princípios básicos da “doutrina”, podemos dizer que se trata do alicerce, de onde se originou toda a estrutura ritualística da nossa casa.
Face a grande quantidade de conhecimentos e assuntos abordados, dividimos o curso em três partes: 1) A Origem, 2)Metafísica Umbandista e 3)Os Sete Reinos Sagrados.
É a partir destes conceitos, que um novo horizonte se abrirá para o aluno umbandista.
Registramos que embora o livro que deu origem ao curso seja fruto de estudos e experiências vividas pelo autor, ele também é resultado de orientações dos mentores espirituais Caboclo Mata Verde e o Exú das Sete Encruzilhadas, que sempre estiveram dispostos a sanar nossas dúvidas.
Aproveite e venha iniciar seu curso a distância agora mesmo!
Faça sua inscrição em www.ead.mataverde.org e receba gratuitamente o ebook Umbanda os Sete Reinos Sagrados.
Estamos te aguardando.
Pai Manoel Lopes
Atividade no Templo de Umbanda Ogum 7 Ondas e Cabocla Jupira- 17-11-2018
New post on Umbanda - Orixá Essência Divina - Templo de Umbanda Ogum 7 Ondas e Cabocla Jupira |  |
|
PORTAIS ??????
O que são Portais ?
Portais são frequências muito elevadas que se ancoram em locais sagrados pelo mundo. São também canais que nos conectam 100% com nossos Eu Superiores quando a frequência Planetária e Universal está muito elevada. Isso acontece de tempos em tempos conosco, mas os portais no mundo estão sempre recebendo os downloads e informações de outros locais da galáxia por serem as “portas” da nossa Terra - como nossos Chakras que enviam e recebem energia.
⠀
No dia 11.11, haverá a abertura do grande Portal de Shekinah - o mestre divino que habita em nós. Esta energia, estará trabalhando profundamente como uma integração de todos esses processos que estamos vivendo desde 2012.
⠀
Nossa nova Era se inicia completamente em 2032. E este momento em que estamos vivendo, é o período de transição, onde ocorrem as limpezas e alinhamentos necessários para que quando “O THE GREAT SHIFT” acontecer (a grande mudança), estaremos todos estabilizados com a nova frequência da Terra (saindo do Matrix e experienciando da 5a dimensão para cima).
⠀
Até lá, o grande ensinamento é compreender que agora, somos nós os Avatares. Os mestres. A cura só será feita se DECIDIRMOS que ela aconteça. Não haverá mais dependência, competição ou separação. TODOS poderão se curar e terão as ferramentas em si. Mas essa energia precisa estar acesa em cada um.
⠀
Por isso, dia 11.11 se estivermos conscientes e abertos para receber esse Portal, nossos cardíacos se abrirão de tal forma que a compreensão do MESTRE EM MIM chegará mais e mais alinhada. Não há rituais complexos a se fazer, se mantenha leve, beba muita água, esteja perto da natureza, se atente aos seus pensamentos e pergunte ao seu corpo: você aceita a cura para viver esta Nova Era?
⠀
Elevemos nosso amor. O mundo todo receberá essa frequência. Quanto mais pessoas estiverem conscientes disso mais eficiente esse portal agirá.
Adaptado de Marcinha Bello
⠀
Marca aquele Ser de Luz que vai vibrar junto com você durante o portal 11.11
quinta-feira, 15 de novembro de 2018
quarta-feira, 14 de novembro de 2018
15 de Novembro de 1908 !!!!!!!!!
Meus Amados(as) Irmãos UMBANDISTAS!
Sabemos que amanhã dia 15 de Novembro, lembramo-nos de nossa Proclamação da República em que desconectamos com os grilhões de Portugal.
Muita mais que isso para cada um de nós, UMBANDISTAS, representa mais ainda!
A lembrança do início de nossa AMADA UMBANDA.
Umbanda que nasceu em 15 de Novembro de 1908, dentro de um centro espírita, por nosso amado Zelio Fernandino de Moraes.
Pre
Zélio de Moraes, de viva voz (clique e ouça), nos conta a história da criação da Umbanda no Brasil.
Pesquisa: Lucilia Guimarães e Eder Longas Garcia
Escrever sobre Umbanda sem citarmos Zélio Fernandino de Moraes é praticamente impossível. Ele, assim como Allan Kardec, foram os intermediários escolhidos pelos espíritos para divulgar a religião aos homens. Zélio Fernandino de Moraes nasceu no dia 10 de abril de 1891, no distrito de Neves, município de São Gonçalo – Rio de Janeiro. Aos dezessete anos, quando estava se preparando para servir as Forças Armadas através da Marinha, aconteceu um fato curioso: começou a falar em tom manso e com um sotaque diferente da sua região, parecendo um senhor com bastante idade.
A princípio, a família achou que houvesse algum distúrbio mental e o encaminhou ao seu tio, Dr. Epaminondas de Moraes, Diretor do Hospício de Vargem. Após alguns dias de observação e não encontrando os seus sintomas em nenhuma literatura médica, sugeriu à família que o encaminhassem a um padre para que fosse feito um ritual de exorcismo, pois desconfiava que seu sobrinho estivesse possuído pelo demônio. Procuraram, então, também um padre da família que após fazer ritual de exorcismo não conseguiu nenhum resultado.
Tempos depois Zélio foi acometido por uma estranha paralisia, para o qual os médicos não conseguiram encontrar a cura. Passado algum tempo, num ato surpreendente Zélio ergueu-se do seu leito e declarou: “Amanhã estarei curado”. No dia seguinte começou a andar como se nada tivesse acontecido. Nenhum médico soube explicar como se deu a sua recuperação. Sua mãe, D. Leonor de Moraes, levou Zélio a uma curandeira chamada D. Cândida, figura conhecida na região onde morava e que incorporava o espírito de um preto velho chamado Tio Antônio.
Tio Antônio recebeu o rapaz e fazendo as suas rezas lhe disse que possuía o fenômeno da mediunidade e deveria trabalhar com a caridade. O Pai de Zélio de Moraes, Sr. Joaquim Fernandino Costa, apesar de não freqüentar nenhum centro espírita , já era um adepto do espiritismo, praticante do hábito da leitura de literatura espírita . No dia 15 de novembro de 1908, por sugestão de um amigo de seu pai, Zélio foi levado a Federação Espírita de Niterói. Chegando na Federação e convidados por José de Souza, dirigente daquela Instituição, sentaram-se à mesa. Logo em seguida, contrariando as normas do culto realizado, Zélio levantou-se e disse que ali faltava uma flor. Foi até o jardim apanhou uma rosa branca e colocou-a no centro da mesa onde realizava-se o trabalho.
Tendo-se iniciado uma estranha confusão no local, ele incorporou um espírito e simultaneamente diversos médiuns presentes apresentaram incorporações de caboclos e pretos velhos. Advertidos pelo dirigente do trabalho, a entidade incorporada no rapaz perguntou:
” Por que repelem a presença dos citados espíritos, se nem sequer se dignaram a ouvir suas mensagens? Seria por causa de suas origens sociais e da cor?”
Após um vidente ver a luz que o espírito irradiava perguntou:
” Por que o irmão fala nestes termos, pretendendo que a direção aceite a manifestação de espíritos que, pelo grau de cultura que tiveram quando encarnados, são claramente atrasados? Por que fala deste modo, se estou vendo que me dirijo neste momento a um jesuíta e a sua veste branca reflete uma aura de luz? E qual o seu nome meu irmão?”
Ele responde:
Se julgam atrasados os espíritos de pretos e índios, devo dizer que amanhã estarei na casa deste aparelho, para dar início a um culto em que estes pretos e índios poderão dar sua mensagem e, assim, cumprir a missão que o plano espiritual lhes confiou. Será uma religião que falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencarnados. E se querem saber meu nome que seja este: Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque não haverá caminhos fechados para mim.”
O vidente ainda pergunta:
” Julga o irmão que alguém irá assistir a seu culto?”
Novamente ele responde;
Colocarei uma condessa em cada colina que atuará como porta-voz, anunciando o culto que amanhã iniciarei.”
Depois de algum tempo todos ficaram sabendo que o jesuíta que o médium verificou pelos resquícios de sua veste no espírito, em sua última encarnação foi o Padre Gabriel Malagrida.
No dia 16 de novembro de 1908, na rua Floriano Peixoto, 30 · Neves · São Gonçalo · RJ, aproximando-se das 20:00 horas, estavam presentes os membros da Federação Espírita , parentes, amigos e vizinhos e do lado de fora uma multidão de desconhecidos. Pontualmente às 20:00 horas o Caboclo das Sete Encruzilhadas desceu e usando as seguintes palavras iniciou o culto:
Aqui inicia-se um novo culto em que os espíritos de pretos velhos africanos, que haviam sido escravos e que desencarnaram não encontram campo de ação nos remanescentes das seitas negras, já deturpadas e dirigidas quase que exclusivamente para os trabalhos de feitiçaria, e os índios nativos da nossa terra, poderão trabalhar em benefícios dos seus irmãos encarnados, qualquer que seja a cor, raça, credo ou posição social. A prática da caridade no sentido do amor fraterno será a característica principal deste culto, que tem base no Evangelho de Jesus e como mestre supremo Cristo”.
Após estabelecer as normas que seriam utilizadas no culto e com sessões diárias das 20:00 às 22:00 horas, determinou que os participantes deveriam estar vestidos de branco e o atendimento a todos seria gratuito. Disse também que estava nascendo uma nova religião e que chamaria Umbanda. O grupo que acabara de ser fundado recebeu o nome de Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade e o Caboclo das Sete Encruzilhadas disse as seguintes palavras:
Assim como Maria acolhe em seus braços o filho, a tenda acolherá aos que a ela recorrerem as horas de aflição; todas as entidades serão ouvidas, e nós aprenderemos com aqueles espíritos que souberem mais e ensinaremos aqueles que souberem menos e a nenhum viraremos as costas e nem diremos não, pois esta é a vontade do Pai”.
Ainda respondeu perguntas de sacerdotes que ali se encontravam em latim e alemão. Caboclo foi atender um paralítico, fazendo este ficar curado. Passou a atender outras pessoas que havia neste local, praticando suas curas. Nesse mesmo dia incorporou um preto velho chamado Pai Antônio, aquele que, com fala mansa, foi confundido como loucura de seu aparelho e com palavras de muita sabedoria e humildade e com timidez aparente, recusava-se a sentar-se junto com os presentes à mesa dizendo as seguintes palavras: “- Nêgo num senta não meu sinhô, nêgo fica aqui mesmo. Isso é coisa de sinhô branco e nêgo deve arrespeitá”. Após insistência dos presentes fala:
Num carece preocupá não. Nêgo fica no toco que é lugá di nêgo”.
Assim, continuou dizendo outras palavras representando a sua humildade. Uma pessoa na reunião pergunta se ele sentia falta de alguma coisa que tinha deixado na terra e ele responde:
Minha caximba, nêgo qué o pito que deixou no toco. Manda mureque buscá”.
Tal afirmativa deixou os presentes perplexos, os quais estavam presenciando a solicitação do primeiro elemento de trabalho para esta religião. Foi Pai Antonio também a primeira entidade a solicitar uma guia, até hoje usadas pelos membros da Tenda e carinhosamente chamada de”Guia de Pai Antonio”.
No outro dia formou-se verdadeira romaria em frente a casa da família Moraes. Cegos, paralíticos e médiuns que eram dado como loucos foram curados. A partir destes fatos fundou-se a Corrente Astral de Umbanda. Após algum tempo manifestou-se um espírito com o nome de Orixá Malé, este responsável por desmanchar trabalhos de baixa magia, espírito que, quando em demanda era agitado e sábio destruindo as energias maléficas dos que lhe procuravam.
Dez anos depois, em 1918, o Caboclo das Sete Encruzilhadas, recebendo ordens do astral, fundou sete tendas para a propagação da Umbanda, sendo elas as seguintes:
- Tenda Espírita Nossa Senhora da Guia
- Tenda Espírita Nossa Senhora da Conceição
- Tenda Espírita Santa Bárbara
- Tenda Espírita São Pedro
- Tenda Espírita Oxalá
- Tenda Espírita São Jorge
- Tenda Espírita São Jerônimo
As sete linhas que foram ditadas para a formação da Umbanda são: Oxalá, Iemanjá, Ogum, Iansã, Xangô, Oxossi e Exu. Enquanto Zélio estava encarnado, foram fundadas mais de 10.000 tendas a partir das acima mencionadas. Zélio nunca usou como profissão a mediunidade, sempre trabalhou para sustentar sua família e muitas vezes manter os templos que o Caboclo fundou, além das pessoas que se hospedavam em sua casa para os tratamentos espirituais, que segundo o que dizem parecia um albergue. Nunca aceitar a ajuda monetária de ninguém era ordem do seu guia chefe, apesar de inúmeras vezes isto ser oferecido a ele. O ritual sempre foi simples.
Nunca foi permitido sacrifícios de animais. Não utilizavam atabaques ou qualquer outros objetos e adereços. Os atabaques começaram a ser usados com o passar do tempo por algumas das Tendas fundadas pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, mas a Tenda Nossa Senhora da Piedade não utiliza em seu ritual até hoje. As guias usadas eram apenas as determinadas pelas entidades que se manifestavam. A preparação dos médiuns era feita através de banhos de ervas e do ritual do amaci, isto é, a lavagem de cabeça onde os filhos de Umbanda fazem a ligação com a vibração dos seus guias.
Após 55 anos de atividade, entregou a direção dos trabalhos da Tenda Nossa Senhora da Piedade a suas filhas Zélia e Zilméia, as quais até hoje os dirigem.
Mais tarde, junto com sua esposa Maria Isabel de Moraes, médium ativa da Tenda e aparelho do Caboclo Roxo, fundaram a Cabana de Pai Antonio no distrito de Boca do Mato, Cachoeira do Macacú·RJ. Eles dirigiram os trabalhos enquanto a saúde de Zélio permitiu. Faleceu aos 84 anos, no dia 03 de outubro de 1975.
Assinar:
Postagens (Atom)
Templo de Umbanda Ogum 7 Ondas e Cabocla Jupira. Leia no blog ou leitor Quando enxergamos o mal do outro… . Por cristinatormena em 5 ...
